"Tito" despierta el interés por la cerámica ubetense en Serbia

El ceramista Juan Pablo "Tito" continúa con su labor de "embajador" y divulgador de la cerámica ubetense por el mundo. En esta ocasión lo ha hecho en el Congreso de Etnoarqueología y Cerámica celebrado en el Museo Nacional de Belgrado (Serbia) con una conferencia sobre la alfarería popular.

En su intervención, Juan Pablo Martínez "Tito" destacó el enriquecimiento teórico y práctico de la colaboración entre alfareros, etnólogos y arqueólogos, y de lo que esta significa, dada la supervivencia de técnicas y costumbres que aún se encuentran vivas en las alfarerías y que, en el pasado, formaron parte del Imperio Romano. En este marco, el ceramista ubetense ofreció una panorámica de la alfarería popular española de las últimas tres décadas y su capacidad de adaptación a los nuevos tiempos.

Junto con las jornadas de estudio se programaron visitas a talleres tradicionales serbios y un encuentro con el director del Instituto Cervantes de Belgrado, Antonio Lázaro Gozalo, que resaltó la importancia de difundir la alfarería como un referente de la cultura española. Por otro lado, la labor que realiza Alfarería Tito, que regenta Juan Martínez Villacañas "Tito", Premio Nacional de Artesanía y recientemente nombrado Maestro Artesano en Andalucía, y padre de Juan Pablo "Tito", tiene también un sentido pedagógico. Este verano ha vuelto a abrir sus puertas a estudiantes de artes e investigadores interesados en conocer de primera mano la técnica milenaria del barro, en colaboración con el centro de estudios superiores "Pomona College" de California (Estados Unidos). Esta colaboración ha permitido que la estudiante norteamericana de Arte Justyna Bicz, de 20 años, complete su aprendizaje en Alfarería Tito, con una estancia desde el pasado 19 de junio hasta el 30 de julio. Esta iniciativa es fruto de la relación que el profesorado del Pomona College mantiene con la Universidad de Granada, y en cuya Facultad de Bellas Artes Juan Pablo Martínez "Tito" realiza una tesis doctoral sobre la interacción entre Artesanía y Arte.

2º Festival de la Encomienda: Chiclana de Segura (Jaén)

Gran acogida de la nueva visita guiada de Úbeda de Leyenda

VISITA GUIADA ÚBEDA DE LEYENDA

LAS LEYENDAS Y MISTERIOS DE ÚBEDA, SERÁN CONTADAS EN UNA VISITA NOCTURNA DE SEMER TURISMO

                El recién estrenado verano, entraña en la ciudad de Úbeda una climatología difícil de lidiar con ella, ante lo cual los turistas y visitantes en general demandan un producto que escape del calor y busque en el frescor de la noche ubetense un refugio.

                En este caso y siendo la época propicia, por la climatología, SEMER Turismo, ha decidido volver a darle vida a las leyendas y misceláneas típicas de Úbeda, haciendo un recorrido nocturno en el que se disfruta  del frescor y el embrujo de la noche, recorriendo los escenarios donde tuvieron lugar, o donde personajes ilustres y conocidos hicieron su aparición “por estos cerros”.

                La visita, saldrá de Martes a Sábado a las 20:30 y tendrá una duración aproximada de unas 2 horas más o menos, garantizándose la misma con dos personas; siendo esta visita el complemento perfecto a la visita cultural que se celebran todos los días a las 11h y a las 18h, además de una alternativa para las personas que quieran conocer Úbeda sin lidiar con el calor ofreciendo algo diferente y lleno del misticismo que rodea la piedra de los monumentos. Esto no pretende ser una visita nocturna recorriendo los monumentos y su iluminación sino profundizar en el encanto que los rodea.

                Historia, misterio, cuentos, leyendas, fantasmas, ilustres y no tan ilustres nombres, son los ingredientes para una noche que no dejará indiferente a nadie.

Para más información www.semerturismo.com o llamando al 953757916          

Hallan en el yacimiento de Puente Tablas un palacio ibero, el primero excavado en Andalucia

Los trabajos de excavación que desde el mes de mayo realiza el Centro Andaluz de Arqueología Ibérica (CAAI) de la Universidad de Jaén en el yacimiento arqueológico de Puente Tablas (Jaén) han sacado a la luz un palacio ibero, convirtiéndose en el primer edificio aristocrático de estas características que se ha excavado en Andalucía.

El Vicerrector de Docencia y Profesorado de la Universidad de Jaén, Juan Carlos Castillo Armenteros, la delegada provincial de Cultura, Mercedes Valenzuela, y la diputada provincial de Cultura y Deporte, Antonia Olivares, han visitado este lunes la zona acompañados de los miembros del CAAI responsables de los trabajos, Arturo Ruiz, Manuel Molinos y Carmen Rueda.

El palacio del príncipe de Puente tablas es un edificio construido en el siglo V a.C. y que a lo largo del siglo IV y del III a.C. terminó de adquirir la estructura que se reconoce hoy. En realidad, cuando se desarrollen los trabajos futuros de investigación se podrá concluir que el edificio excavado se incluye en un complejo palacial más grande al que se suman otros edificios. No obstante, el edificio excavado es el núcleo central de todo el complejo palacial.

La construcción tiene 400 metros cuadrados de planta con dos partes bien diferenciadas. La primera y más noble se ordena en torno a un patio, más o menos cuadrado y enlosado, en el que dos columnas privilegian al norte un espacio reservado, en tanto una serie de pilares separa la parte occidental y la oriental del edificio, que debieron tener funciones muy diferentes, públicas al oeste y privadas al este, donde seguramente existiría una segunda planta. Se trata de una división de ambientes frecuente en los edificios palaciales del Mediterráneo antiguo.

Los visitantes accederían desde el sur del edificio a través de un vestíbulo enlosado y escalones que salvarían la diferencia de cota entre la puerta y el patio. En la esquina noroeste del palacio un segundo patio constituiría un espacio de culto con una cela situada al fondo y en el que un betilo marcaría el acceso directamente desde la calle, si bien se conectaba por el interior con el resto del edificio. Un sistema de canales realizados con piedra, por último, haría circular el agua por el interior de la casa hacia un pequeño aljibe y hacia el exterior.

Por el sureste se adosaba al edificio central un segundo cuerpo rectangular conformado, al menos para la fase más tardía del III a.C, por tres naves que se cerraban ante un potente muro exterior. Este segundo cuerpo parece que atendería las funciones relacionadas con los servicios al palacio. Así se hace notar por la presencia de silos, cubetas, hornos, canales de agua, etc. De este modo, el edificio palacial se configuraría en una planta con forma de ele.

El edificio se levantó sobre cimentación de piedra con tapial y adobe y entre los hallazgos documentados en el proceso de excavación se ha constatado que el uso del yeso y la cal fue habitual en las paredes, del mismo modo que los restos de estuco rojo destacarían el cuidado seguido en el tratamiento de sus superficies. Los enlosados y la pintura en rojo constituyeron por otra parte el tratamiento habitual de los suelos.

Responsables de los trabajos han asegurado que en los próximos meses el estudio de las estratigrafías y las estructuras murarías permitirá reconstruir la historia del edificio. A partir de aquí se podrán proponer las medidas de conservación y valorización para su incorporación a la parte visitable del oppidum, que en poco tiempo serán además del palacio, los restos de las casas y calles existentes en el centro del oppidum y la fortificación con su puerta, que delimitaba el exterior de la zona habitada; del mismo modo que su información se podrá incorporar a las guías y a la exposición que se recoja en el futuro centro de recepción de visitantes que se construirá próximamente a la entrada del enclave arqueológico.

En este sentido, Arturo Ruiz ha señalado que aunque de por sí el oppidum es importante por "tener una de las mejores fortificaciones iberas que se conocen", con el descubrimiento de este palacio "se da un salto cualitativo en lo que se refiere al conocimiento de la vida ibera". Asimismo, ha señalado que "enriquece aún más la imagen de Jaén como referencia de la investigación de la cultura ibérica y aumenta, con un inmueble extraordinario, el ya rico patrimonio ibérico de estas tierras".

Por su parte, Mercedes Valenzuela anunció que a partir de septiembre comenzarán los trabajos de excavación de en la puerta del oppidum. Respecto al centro de visitantes, Antonia Olivares aseguró que el proyecto se encuentra en fase de redacción y su construcción, junto con las excavaciones realizadas que ahora concluyen y las que comenzarán tras el verano, contarán con un presupuesto de 1.115.000 euros.
Las excavaciones realizadas por el CAAI en Puente Tablas se engloban en el Plan de Turismo ‘Viaje al Tiempo de los Iberos’ que desarrollan la Diputación Provincial y la Consejería de Turismo de la Junta de Andalucía, concretamente en el marco de un convenio entre la Diputación de Jaén, la Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía y la Universidad de Jaén. La investigación se realiza bajo la dirección coordinada de Arturo Ruiz, Manuel Molinos y Carmen Rueda, con la participación además de investigadores de postgrado y un grupo de estudiantes de Historia del Arte que se especializan en Arqueología.

Respecto al oppidum de Puente Tablas, cabe señalar que se trata de una ciudad fortificada que se extiende por una meseta de más de cinco hectáreas y debió tener, en su momento álgido, en el siglo IV a.C., en torno a mil habitantes. El oppidum tiene una larga historia que comienza con un poblado de cabañas a fines del siglo IX a.C., sigue con la construcción de la fortificación y la asimilación de la casa de planta cuadrangular en el siglo VII a.C. y continúa con el desarrollo de un urbanismo muy regular de calles paralelas y perpendiculares a partir del siglo VI a.C., caracterizando, por su cultura material, el inicio de la cultura ibera en el territorio de la ciudad de Jaén. Con posterioridad, a finales del siglo IV a. C., el lugar se abandonó y seguramente la población se traslado al cerro de Santa Catalina iniciando el desarrollo de la ciudad, en el espacio en que actualmente está. No obstante, en la segunda mitad del siglo III a.C. el oppidum fue recuperado, seguramente en el marco de las acciones de guerra entre romanos y cartagineses, durante la Segunda Guerra Púnica. Definitivamente se abandonó a fines del siglo III a.C.

Noticia en el Periódico "El Condado Ahora": SEMER Turismo apuesta por la villa de Sabiote en la visita individual

Sabiote, villa de la que fue propietario Francisco de los Cobos y que es conjunto histórico monumental desde 1972, "es un lugar con solera, y pese a ello, no ha entrado dentro de ningún circuito turístico, siempre bajo la sombra de Úbeda y Baeza", explican los responsables de SEMER.

La entidad ubetense, SEMER Turismo, en su afán de valorización patrimonial, ha decidido incluir la visita individual a Sabiote dentro de su oferta provincial y hacer este lugar visitable para los turistas y visitantes que estén dispuestos a conocerla, completando de esta manera el bien llamado triángulo del renacimiento con este vértice que goza de un encanto especial.

Esta visita surgió con la puesta en marcha de las visitas para grupos que la entidad desde el mes de Enero empezó a ofrecer. Las personas que visitaban la monumental villa quedaban maravilladas por la tranquilidad de sus espacios y lo monumental de sus calles, lo que hizo que se plantearan por la cercanía y buen estado de las vías de comunicación, la posibilidad de hacerla visitable para el turista individual.

Las visitas se celebran todos los días y su horario es a las 19:00h. El visitante puede concertar la visita en alguno de los establecimientos colaboradores, garantizándose la misma con dos personas, recorren sitios tan emblemáticos como la Puerta de los Santos, la Iglesia de Santa María del Convento, la Iglesia de San Pedro Apóstol y por supuesto el emblemático Castillo Calatravo reformado en época de Francisco de los Cobos por el genial arquitecto Andrés de Vandelvira.

El misterio del obispo de Palencia

El descubrimiento del sarcófago en Mondragón (Vizcaya) con los restos del supuesto prelado palentino se produjo durante las obras de rehabilitación integral del templo parroquial desarrolladas entre 1994 y 1998.

Las obras de rehabilitación de la iglesia parroquial concluidas en 1998 sacaron a la luz incontables enterramientos bajo el suelo del templo. No en vano desde la Edad Media hasta prácticamente el siglo XVIII -los enterramiento en Aldai comenzaron en 1809- los feligreses eran inhumados en el templo parroquial. Era habitual que cada familia, al menos las más prominentes, poseyeran un espacio para las sepulturas de sus miembros. Entre estas destacan la de Inés Ruiz de Otalora, fallecida en Valladolid en 1607, y cuyos restos momificados han pasado a la posteridad con el apelativo de Amandre Santa Inés.
Pero ninguna sepultura resultaría tan desconcertante y misteriosa como la atribuida a un supuesto Obispo de Palencia. El sarcófago con los restos del prelado afloró bajo la torre del campanario, un sitio «muy extraño», en palabras de José Ángel Barrutiabengoa. Resulta cuando menos insólito que un eclesiástico de su jerarquía fuera inhumado fuera del templo, bajo una torre que además fue edificada con posterioridad. Porque si bien la iglesia de tres naves que conocemos data en buena parte de la segunda mitad del siglo XV, reconstruida tras el incendio de 1448, la torre fue edificada entre 1520 y 1540 pero, al amenazar ésta ruina, en 1721 se construyó la actual edificación de 25,5 metros de altura.

¿Qué hace un Obispo de Palencia enterrado bajo la torre de la parroquia?. Esta interrogante tiene muy difícil contestación, según Barrutiabengoa. En primer lugar porque «la iglesia parroquial de San Juan Bautista pertenecía al obispado de Calahorra y no al de Palencia». Y en segundo lugar porque «no existe constancia de que ningún hijo de Mondragón hubiera alcanzado la dignidad de Obispo de Palencia».

Con mitra y báculo

El descubrimiento del sarcófago con los restos del supuesto prelado palentino se produjo durante las obras de rehabilitación integral del templo parroquial desarrolladas entre 1994 y 1998. El hallazgo tuvo lugar durante una excavación efectuada bajo el campanario, cuando uno obreros se toparon con un sarcófago de piedra. Tras retirar la lápida que cubría el sepulcro encontraron un esqueleto vestido con ropajes episcopales, anillo, mitra y báculo incluidos. Pero ante el temor de que el hallazgo arqueológico obligara a paralizar la obra, el encargado de la misma mandó cerrar el sarcófago y volver a echar tierra sobre el mismo, tanto en sentido literal como figurado.

Para entonces, un jubilado de los que acostumbran a observar la obras había presenciado la apertura del sarcófago. A su testimonio se debe que el hallazgo de este sarcófago episcopal no haya pasado totalmente desapercibido. Responsables municipales y eclesiástico, así como investigadores de la historia local, conocían las circunstancias de este asombroso descubrimiento del que nada ha trascendido durante más de 10 años.

Ahora, por mediación de José Ángel Barrutiabengoa, la Sociedad de Ciencias Aranzadi podría arrojar luz sobre este misterio. La sociedad que preside Francisco Etxeberria presentará un proyecto de excavación a la Diputación Foral solicitando el levantamiento de la zona de Kanpantorpea. Otra interrogante que ronda a los investigadores como Barrutiabengoa es si «este enterramiento tendrá algo que ver con el obispo de Calahorra asesinado por bandoleros cuando venía de Bizkaia y cuya muerte recuerda la piedra episcopal de Ipizte en Aramaio.